Inhalt:

Ein Wort zuvor

Goethes Gedicht Der Wandrer

Sinnenlust und Entsagung
Goethes Versuche, Heinses Italiendarstellung zu korrigieren

Die Szene «Walpurgisnacht» in Goethes Faust I
Ein Fall von Selbstzensur?

Die Legende, das Fest, der Gast
Goethes Reisebild Sanct-Rochus-Fest zu Bingen

Die Abwesenheit der olympischen Götter
Zu Goethes Faust II, 2. Akt

Bergschluchten
Die Schlußszene von Goethes Faust
Eine Abschiedsvorlesung

Anmerkungen

Quellennachweise
 

Wer aufhört, mit den Meistern seiner Kunst zu conversiren, der kommt nicht vorwärts, und ist immer in Gefahr zurückzuschwanken. Von jedem Talent soll man ein unermüdetes Bestreben, eine Selbstverläugnung fordern, von der sich aber niemand einen Begriff machen will. Jeder möchte die Kunst gern auf seine eigene Weise besitzen, sie aber will nur auf die ihrige geworben und erworben seyn. Wie oft seh' ich Talente die sich gebärden wie eine Wespe an der Fensterscheibe; sie möchten das Undurchdringliche mit dem Kopf durchbohren; das ginge, denken sie, weil es durchsichtig ist.

 
Dieter Breuer ist Professor für Germanistik an der RWTH Aachen.

Die folgenden vier Studien, die zwischen 1980 und 1992 an z.T. entlegenen Orten erstmals publiziert wurden, widmen sich ganz den religiösen Fragen des Goetheschen Faust, aufeinander aufbauend, kreisen sie die theologischen Voraussetzungen und die dramaturgischen Konsequenzen von Goethes Umwertung und Neuorganisierung des Faust-Mythos ein. Sie wollen zugleich die historische Bedeutung dieser Umwertung gegenüber der Historia von D. Johann Fausten und Thomas Manns Doktor Faustus kenntlich machen. Beginnend mit einer Untersuchung der christlichen Mythologie in der Szene «Bergschluchten», endend bei der Theologie Mephistos, ergibt sich für den Leser hier der vertraute Gang «vom Himmel durch die Welt zur Hölle».

Aus dem Inhalt:

Ein Wort zuvor

Goethes christliche Mythologie zur Schlußszene des Faust

Origenes im 18. Jahrhundert in Deutschland

Goethes Faust oder die Suche nach einem Ausweg aus dem Dilemma des modernen Forschergeistes

Mephisto als Theologe

Quellennachweis